6-258 ما رأيكم في تدريس كثير من الجامعات للعقيدة الأشعرية .؟

ما رأيكم في تدريس كثير من الجامعات للعقيدة الأشعرية .؟ حفظ السائل : إن شاء الله في قضية كبيرة جدا في العقيدة وهي الأشاعرة ... ، حيث نجد أكثر الجامعات في البلاد العربية يدرس العقيدة الأشعرية ونسأل الله العافية ، ونجد أن العقيدة غير مطابقة لأهل السنة وهذا الأمر يخفى على الكثير وفي كثير من طلبة العلم يجادلون في هذا الموضوع بدون علم مع أن اختلاف علماء وعلماء كبار فيجب أن يرضوا طلبة العلم ما يتدخلوا ... ؟ الشيخ : هذا مع الأسف أمر واقع اليوم ، لكن (( من يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام )) و من إيش قال الشاعر " من طلب العلا سهر الليالي " يعني الذي يريد معرفة الحق مما اختلف به الناس فعليه أن يجتهد وعليه أن يدرس إما إذا كان من أهل العلم فعليه أن يدرس بنفسه وإن لم يكن منهم فكما قال تعالى : (( فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون )) طيب يكفي يا أبا ليلى والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته . السائل : إذا أستاذي يعني الكفر المنسوب إلى عدم تحكيم شرع الله عزوجل هو بما نعلم من أن الكفر دون كفر وكفر عملي وكفر اعتقادي ، وهكذا ينطبق أيضا على الآية حسب هذا التقرير ؟ الشيخ : أي نعم يختلف اختلاف الأشخاص . السائل : قد يكون الحاكم كافر فعلا وقد يكون كافر كفر عملي مثلا ، مثلا لو قال إنه والله نطبق ما صلح من الشريعة الإسلامية ، نطبق الصالح من الشريعة الإسلامية وفي أحكام لا تصلح لهذا الزمان ... ؟ سائل آخر : وهذا اعتقادي . الحلبي : فرطت . السائل : هذا نسمعه أحيانا عن بعض القضاءة أو الحكام يقولون ويصرحون مثل هذا الكلام . الشيخ : الله أكبر ، إذا كفر القضاة ولا تكفر الحكام . السائل : نعم الكلام سمعناه من ناس قضاة أكثر شيء أنا سمعته حقيقة . الحلبي : هنا في الأردن ؟ السائل : نعم في الأردن . الحلبي : ويلبسون العمائم ؟ السائل : لا ليس شرعيين بل مدنيين ، قضاة مدنيين ، لكن هو يعني شاعر بأن هذه القضية مخالفة لشريعة الله عزوجل ويتمنى لو أنه يستطيع أن يحكم بشريعة الله وفعلا في ناس من القضاة المدنيين عندهم هذا الشعور ويقولون يا ليت نطبق نحن الشريعة الإسلامية ونتمنى لكن ما يطلع بيدنا لأنه نحن مقيدين بهذه النصوص التي بين أيدينا ، فهذا ما حكمه وهو يستنكر هذا القانون المخالف للشرع ، أنا لو يطلع بيدي أقطع يد السارق ، أحكم بقطع يد السارق وأفعل ولكن لا أتمكن ما عندي صلاحيات ، فهل عمله هذا فقط معصية مخالفته للشرع ؟ الشيخ : هذا بسلم على السؤال السابق ؟ السائل : يعني هذا العمل معصية وهو طبعا مسلم ؟ الشيخ : ليس كافر . الحلبي : قبل قليل ذكرتم قصة الساحر والغلام والملك ، الغلام في نهاية القصة ذكرتم أنه فدى نفسه من أجل شعبه ، فهل من الممكن أن يستدل أو إذا استدل بهذه القصة مخالف على جواز ما يسمى في لغة اليوم العمليات الانتحارية أو الاستشهادية ، فهل يصح له استشهاده ؟ الشيخ : لا ، لأنه نحن نقول الآن نعيش في حكم إسلامي كامل ، ولم تكن الشرائع السابقة كشريعتنا ، ولذلك فنحن بالنسبة لهذه المسألة نقول لا يجوز للأفراد أن يتحكموا في نفوسهم وأن يفدوا أنفسهم بآرائهم بخلاف ما إذا كان ذلك تنفيذ أمر مسؤول هو يعمل تحت قيادته الإسلامية . السائل : قائدا أو حاكما رأى أن مصلحة المسلمين بأن يؤدي هذا الرجل العملية الانتحارية فلا بأس ، إذا لا يكون الأمر بالحكم على نفسه ؟ الشيخ : أي نعم . السائل : إذا معليش نوسعها شوية أكثر ؟ الشيخ : بس توسعها بتضيق بعدين ، ... السائل : لا ، بدي أخففها وأتراجع عن كلمة نوسعها ، الآن حزب الله وما شابه الآن إعطاء أمر أو تنفيذ عملية ينفذها شخص ؟ الشيخ : وهل يستقيم الظل والعود أعوج ؟ السائل : لا يستقيم ، ما بني على باطل فهو باطل . الشيخ : فهو باطل أي نعم . سائل آخر : في ظني أن هؤلاء يخدمون الإسلام ، وهؤلاء أعداء الإسلام مجرد هذه العقيدة وقد لا توجد عند الأفراد وقد يكون هؤلاء المسئولين عنهم ناس ضلالين ظلمة فهذا الفرد الذي قدم نفسه وهو يظن أنه يخدم الإسلام والمسلمين يعني هذه النية ... ؟ الشيخ : بينه وبين ربه . السائل : لكن هذه النية لا تشفع عنه ؟ الشيخ : لكن نحن نتكلم عمن يريد أن يتعلم الإسلام وأن يطبقه . الحلبي : حكمنا على الفعل في نفسه مش على فاعله . الشيخ : أي نعم . الحلبي : هذا أمره بينه وبين ربه . الشيخ : بين الله . السائل : بالنسبة شيخنا لموضوع الطلاق إذا سمحت شيخنا الطلاق في كل وخليني أعمم لأن الكل لا تعني الجميع في اللغة العربية أليس هكذا معناها ؟ الشيخ : لا مو هيك معناها قد يراد ... السائل : كل الناس أكثرهم يطلق ابنته أو زوجته يطلقها الطلقة الأول كل واحد يروح هذا يروح عند بيت أبوه وهي تروح عند بيت أبوها هذه حقيقة ... الشيخ : وهذاك يروح إلى بيت أبيه لأيش ؟ السائل : ذاك يروح لبيت أبوه وهي تروح لبيت أبوها ، هذا طبعا مخالف لنص صريح القرآن أنه ما يجوز العدة لازم تقضي العدة الشرعية في بيت زوجها وأنه إذا مجال للمراجعة إلى آخره ، وهذا الأمر الحقيقة واقع اليوم وما سمعت أحد يطلق زوجته في المحكمة ويرجع هو وإياها إلا كل واحد يرجع من طريق ، صحيح أم لا ؟ الشيخ : صحيح ومو صحيح السائل : ... الشيخ : ... السائل : قليلين هؤلاء الندرة . الشيخ : لا صحيح واقعا وليس صحيح شرعا . السائل : صحيح شرعا طبعا أنا أعرف ليس صحيح شرعا . الشيخ : شلوني معك ؟ السائل : تمام والله حلو هذه لله ، الواجب هذا واجب القضاة الشرعيين أستاذ ألا يتوجب عليهم وهم يعلمون هذه الواقعة أن يبينوا مثل هذا الأمر لهذين الزوجين ألا يقع الإثم عليهم بتركهم هذه السنة ؟ الشيخ : لاشك مو بس عليهم .. السائل : أوعى تقول عنا نحن المشايخ وأنا محضر إن شاء خطبة حامية عن الموضوع ، إذا الآية أستاذي ليست منسوخة يلي في سورة الطلاق ؟ الشيخ : أعوذ بالله ، شو يلي نسخها ؟ السائل : (( ولا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة )) مش منسوخة صحيحة . الشيخ : أي نعم ، الآية صحيحة . السائل : يعني صحيح الاستدلال بها من حيث الشيخ : الله يهديك ، الله يهديك . سائل آخر : هذا يقودنا إلى ممارسة تحصل في الأيام هذه إنه واحد

Category