لماذا أفتى الامام الخميني بإباحة اللعب الشطرنج ؟ | السيد كمال الحيدري

المرجع والمفكر الإسلامي آية الله السيد كمال الحيدري عنوان الدرس: مفاتيح عملية الاستنباط الفقهي 462 هذا أيضاً فيه لا يوجد خلافٌ بين علماء الامامية على القدر المتيقن انه يتبدل الحكم أو لا يتبدل؟ هذا التبديل أيضاً خطأ لأنه سالبة بإنتفاء الموضوع هذا الأمر أيضاً لا خلاف بين العلماء الامامية إنما الكلام كل الكلام انه لو أن موضوعاً من الموضوعات بحسب وضعه الداخلي وجوهره الداخلي لم يتبدل لا انقلاباً ولا استحالة ولكن الظروف الاجتماعية والثقافية والمالية والفكرية والاقتصادية وغيرها والعلاقات الدورية والى آخره هذه تبدلت هذا أيضاً يبدل حكم الموضوع أو لا يبدل؟ هنا تأتي نظرية السيد الإمام قدس الله نفسه انه كان يعتقد أن الزمان والمكان يعني مجموعة الشروط الخارجية إذا تبدلت وان بقي الموضوع على حاله فإنه يؤدي إلى تبدل الأحكام بيني وبين الله الآن تعالوا إلى سبيل المثال الشطرنج هذا الشطرنج شطرنجٌ لا فيه انقلاب ولا فيه استحالة وبينك وبين الله الآن الشطرنج لعبة دولية والجمهورية الإسلامية تشترك في الشطرنج ومسابقات الشطرنج هذه نفس ذاك الشطرنج الذي قبل ألف سنة أو لا؟ نفسه، لعب الشطرنج بنفس القواعد الثابتة. إذن بحسب الموضوع داخلياً لا انقلاب ولا استحالة ولكن من الذي تغير فيه زمانه ومكان نقول تغير زمانه يعني انه في ذلك الزمان كان لا يلعب بالشطرنج إلا بعنوان القمار الآن عنوانه على الفرض صار عنوانه صار قمار لو منافسة رياضية أو فكرية أي منهما؟ هذا الذي موجود معنونه نفسه لو تغير؟ لا هذا المعنون نفسه شطرنج لكنه ظروفه الخارجية تبدلت كان شيء وصار شيء هذا يبدل الحكم أو لا يبدل الحكم أي منهما؟ الجواب: المشهور بل ادعيت الضرورة لا، لا يبدل لأنه نحن علينا الموضوع بما هو هو مجرداً بما يحيط به اجتماعياً وسياسياً وثقافياً ودينياً أبداً نحن ننظر إليه بتعبير مجرداً واساساً كل شيء ما عنده

Category